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真俗谛。这样可谓圆融出世以人世、辐射多元而一元。不是说一元就只有佛教这一元，要辐射多元而一元，解决人类自身建设的问题。”“：’
契机涉及佛教的多元化、多样化、多极化，柏林寺模式、少林寺模式、玉佛...
王志远
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05455079436.html
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(今大同市附近)，受到北魏孝文帝的礼敬，并应请于北台石窟结众习禅。至魏都南迁洛阳，他也随行，并时往嵩山静养，当时为他建造了少林寺。这时随他受学的经常有数百人，学禅的僧稠和地论兼律学大德慧光，都曾出于他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23063181885.html
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， Brill, Leiden Boston 2005 。
[25]李向平：《少林寺现象及其引发的宗教社会学问题》，载李向平《佛教信仰与社会变迁》，北京：宗教文化出版社，2007年，第27页
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李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23073681903.html
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落成和善导塔维修竣工。师与赵会长以及日本友好人士二百六十人参加了法会。
同年六月下旬，师于京接待“日中友好临济黄檗协会第一次访华代表团”山田无文一行，又陪同他们访问了河南少林寺和杭州灵隐寺，并于...
圆持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983496.html
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、遗则住天台皆负盛名。其中遗则一支还被称为“佛窟学”，其学说成就并东传日本。正是因为法融对佛教禅宗有重要贡献，故僧史论其为“醇懿瑰雄，东夏之达摩欤”。西土之达摩在嵩山少林寺开禅宗之河，东土之达摩（法融...
贺云翱
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504384076.html
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定林寺僧副(乙十六)
梁钟山延贤寺释慧胜(乙十六)慧初
梁江州庐山道珍(乙十六)法归 慧景
魏嵩岳少林寺天竺佛陀(乙十六)
齐邺下南天竺菩提达摩(乙十六)道育
齐邺中僧可...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07510884109.html
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而自从在我国出现了寺、塔这种宗教建筑物之后，在我国的建筑史上，也就开拓出了一个新的领域，从而使得建筑这一门学科也就相应地更加丰富了起来。现在，分布于全国的佛教寺、塔，例如：洛阳白马寺，嵩山少林寺，山西...
郭朋
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09500784780.html
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地主占有大量土地，严重影响了国家土地政策的实施。寺院经济主要以田产为主，而寺院一般靠施舍和兼并与掠夺两种手段来获得土地。无论国家还是王公贵族兴造寺院，一般都随之施舍一些土地。比如唐高祖时，少林寺因...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
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少林寺毁于战乱。
佛教大约创立于公元前五世纪的印度北部，据《佛祖历代通》等书记载，佛教在秦、汉时期已经影响到中国，晋、唐之间又进一步在中国各地传播。
泉州佛教盛行，唐朝就有“泉南佛国”之誉。...法师大拙祖能，率数十僧人到泉州开元寺学禅，回国后在楞岩寺讲经，听者竟达三万多人。（参见泉州历史网qzhnet.126.com《泉州人名录·大拙祖能》）
宋末元初泉州少林寺毁于战乱
《西山...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887442.html
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早上拿两个铁桶到山下去背水上来。离开了原来的环境，看到山上白云蓝天，忘却了身心的烦恼，心情很舒畅，觉得有使不完的干劲。居然学少林寺的和尚，用两臂当扁担，一手抓一个水桶。
在大林寺吃这么多苦头，第一...
慧伯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07104687812.html